APOLOGIA DA GRANDE PÁTRIA LATINO-AMERICANA

Domingo passado, no programa Fantástico da TV Globo, exibiu-se o último capítulo de Te Quiero América, que estreou no último dia 15 de julho. A série, protagonizada pelos atores Denise Fraga e João Miguel, com roteiro de Maurício Arruda e Carolina Kotscho e com direção de Luiz Villaça, pretenderia despertar o interesse do telespectador pela América do Sul. Segundo Villaça revelou em entrevista concedida ao site TV Tribuna, “o mundo está olhando para a América do Sul e o Brasil também quer dar mais atenção a esses países”.

Uma equipe de dez pessoas do Te Quiero América viajou, durante 45 dias, por nove países da América do Sul, passando cinco dias em cada um, nos quais contava, inclusive, com produtores locais para montar e gravar cada um dos episódios. Misturando ficção e realidade, a série usou como pano de fundo uma estória de amor entre Maria (Denise Fraga) e Francisco (João Miguel) para, na realidade, fazer a apologia da visão retrógrado-socialista dos discursos sobre a América Latina bem como para alimentar, em suaves doses homeopáticas, a receptividade dos brasileiros à idéia da Grande Pátria Latino-americana. Não sei por que, a coisa toda me lembra aquele patrocínio do ditador Hugo Chavez a uma escola de samba do Rio de Janeiro que desfilou o tema da Grande Pátria de Bolívar...

Maria e Francisco – os personagens – passam por lugares que geralmente não fazem parte do itinerário da maioria dos turistas que viajam pela América do Sul. Lugares estes nos quais, apesar de suas peculiaridades (eufemismo para falta de atrativos, miséria e desconforto), na verdade, ninguém investiria um centavo que fosse, do próprio e suado dinheirinho, para conhecer em suas férias. Só este “detalhe” desqualificaria Te Quiero América como sendo uma série que, como disse o diretor Villaça, fizesse com que os brasileiros ficassem com “sede de América do Sul”.

A coisa mais interessante da série foi, sem dúvida, a mini novela que tratou dos encontros e dos desencontros dos dois personagens. Feios e mal produzidos (propositalmente, é claro), eles, nesse aspecto, trouxeram o romance para o alcance dos sonhos de qualquer mortal. Romance este que era intercalado por depoimentos de pessoas locais comuns, que contavam suas estórias e falavam um pouco sobre os costumes de suas terras. Até aí, em relação a esta segunda característica da série, nada que já não tenha sido feito por Regina Casé num daqueles vários programas que costuma apresentar sobre as glórias de se viver nas periferias – desde que não seja ela própria e nem ninguém de sua família, é claro.

Na realidade, Te Quiero América não passou de mais uma daquelas produções que insistem em associar grandeza humana necessariamente à pobreza, à sabedoria popular dissociada do conhecimento intelectual produzido pelos estudos. O mais interessante, entretanto, é que todos os programas desse gênero, acabam por se apropriar do cenário da miséria alheia para proferir discursos que somente a intelectualidade “classicista”, geralmente movida pelos mais irreveláveis sentimentos de inveja e de inferioridade, construiu ao longo da história da humanidade.

No final de cada episódio, portanto, lá estava a marca ideológica da série – citações retiradas de obras de escritores latinos buscavam acender a chama da suposta revolta do colono que existiria lá no fundo da alma de cada cidadão latino-americano:

“Temos tolerado durante tanto tempo um sentimento de inferioridade, mas sairemos dele, como saem todos os povos, quando chega sua hora. Não me julgue demasiado otimista; conheço ao meu país e a muitos outros que o rodeiam. Mas há sinais, há sinais...” - Julio Conazar

“Com todos os seus mísseis, e as suas enciclopédias, e a sua guerra das estrelas, e a sua fúria opulenta, com todos os seus triunfos, o Norte é quem ordena. Mas, aqui embaixo, bem embaixo, perto das raízes, é onde a memória nenhuma recordação omite. E há aqueles que desmorrem, e há aqueles que desvivem, e assim juntos eles conseguem o que era impossível: que todo mundo saiba que o Sul também existe”. - Mário Benedetti

O mais admirável é a insistência em tentar impingir ao Brasil, de colonização portuguesa – país que abrigou reis e príncipes da Coroa, por tantos anos –, as mesmas condições pelas quais passaram aqueles países que foram colonizados pelos espanhóis. Além de tantas diferenças que temos em relação aos nossos vizinhos, não desejamos, nós brasileiros, a grande pátria latino-americana; simplesmente porque já temos em nosso país a nossa grande pátria continental.

Desde o primeiro episódio, a série revelou sua linha ideológica. Quando Maria e Francisco se encontram pela primeira vez, a moça questiona: “Você é brasileiro, né?”. Francisco responde: “Americano... do Sul”.

Nos sonhos que alguns de nós possamos alimentar – e somente em sonhos, para quem conhece a natureza humana – é claro que seria maravilhoso se toda a humanidade pudesse viver irmanada, em paz e harmonia, livre para ir e vir, para criar. Nesse aspecto, entretanto, o sonho da Grande Pátria Latino-Americana não investe na irmandade de todos os homens da Terra, mas na união dos povos latinos contra o “Império do Norte” – mais especificamente os EUA. Ou seja, “somos todos irmãos, mas nem de todos”. Poderíamos chamar a isso de “virtuosidade seletiva”? Ora, tenham a santa paciência!

A certa altura, Maria e Francisco se reencontram no Paraguai num vilarejo chamado La Rosada, onde existem ruínas da destruição que houve durante a Guerra do Paraguai - entre este país e Brasil, Argentina e Uruguai. Foi o gancho para falar do sofrimento dos paraguaios e de como aquele país era desenvolvido antes da guerra. Maria e Francisco se separam e ela chega a um lugarejo onde existe a produção artesanal de biscoitos paraguaios típicos. Maria descobre que está grávida de Francisco e aproveita para falar da “força da mulher paraguaia – que, com o extermínio dos homens na guerra (do Paraguai?), tiveram que aprender a se virar sozinhas... Hoje, quase todas elas são mães solteiras...

Bem, alguém deveria informar à produção do Te Quiero América que a Guerra do Paraguai acabou, logo ali, em 1870! De modo que a “mãe-solteirisse” de hoje, deve ter alguma outra razão. Outro detalhe que o programa esqueceu de mencionar é que foi Solano Lopez, o líder do Paraguai à época do conflito, que invadiu o Uruguai para supostamente defender aquele país de um conflito que estava se iniciando entre este e o Brasil. Esse e ainda outros esquecimentos podem, “sem querer”, deturpar a história. No caso da Guerra do Paraguai, por exemplo, fica parecendo que os brasileiros acordaram uma bela manhã e resolveram que iriam massacrar o país e o povo paraguaios – assim, do nada. Não fica bem para o Fantástico prestar um desserviço desses aos brasileiros.

Seguindo viagem, a série deu uma passadinha pela cidade boliviana La Higuera – onde morreu Che Guevara e onde o guerrilheiro seria tido como santo. Não foi relatado, porém, nenhum milagre. Mas, Maria aproveita a visita ao lugar sobre o qual o corpo de Guevara foi colocado depois de morto, para fazer uma reflexão sobre o quanto sua vida havia mudado por causa “de um cara com uma mochila nas costas”. Maria, no caso, estava se referindo a Francisco e não a Che em sua peregrinação de motocicleta pela América do Sul, antes de se tornar um dos ícones da Revolução Cubana. Também não houve menção aos assassinatos que o “santo” cometeu.

Por fim, Maria e Francisco chegam à Venezuela, bem no dia das comemorações da Independência daquele país. Numa das arquibancadas armadas para abrigar as pessoas que fossem assistir aos desfiles militares, o casal conversa com um vendedor que fala maravilhas de Chavez. Mais tarde, Maria vai a um salão de beleza onde se encontra com uma atriz que trabalhava da RCTV - cuja concessão não foi renovada por Hugo Chavez. A mulher falou da ditadura e da miséria dos venezuelanos. Mas, não deixou de mencionar que “a princípio, Lula acreditou (em Chavez), mas agora Lula se deu conta de que ele é um farsante”.

Será que a “dona atriz” não ouviu falar dos cubanos que foram deportados do Brasil para Cuba num avião de Hugo Chavez? Será que nunca ouviu falar de Foro de São Paulo? Que coisa, hein... Mas, a série fez o dever de casa: agora, o povão todo vai ficar pensando que Lula brigou com Chavez...

No final, um recadinho. Francisco e Maria chegam a Isla Margarita (balneário turístico da Venezuela), onde ela sente as primeiras contrações do parto. “E agora, nosso filho vai ser brasileiro ou venezuelano?” pergunta Maria. Ao que Francisco responde, exatamente como respondeu à primeira pergunta feita por Maria a ele, quando se conheceram: “Vai ser Americano... do Sul”. Os dois fazem menção de continuar sua peregrinação em direção à Cuba...

Coincidentemente ou não, e segundo o jornal Folha de S.Paulo, o Fantástico terminou o mês com apenas 27 pontos - a pior média de audiência do ano. Não se sabe se por causa disso, a série foi encurtada de 11 para 7 episódios. Tomara que o futuro dispense os brasileiros de ter que assistir a apologia do socialismo cubano...

Falando nas séries exibidas pelo Fantástico, há o que se comentar sobre "O Mundo de Valentina", que exibia episódios onde os pais de Valentina, um bebezinho que ainda estava na barriguinha de sua mãe, analisavam os problemas que a menina enfrentaria, quando adulta, se providências não fossem tomadas em relação ao lixo, à reciclagem de materiais - enfim, ao meio ambiente. A série projetou tantos problemas e tanta escassez que é bem capaz que Valentina já não desejasse nem mesmo nascer.

Christina Fontenelle

31/08/2007